别墅坐落于耦园世界文化遗产的南侧,这一地脉的渊源,成为了本案的发源灵感。取“耦”字,源于其寓意之妙:譬喻着两者及多者间的互动关系。而一座人居之所的营造,正关乎着多种多样的关系:古城与当代城市的关系,室内与室外的关系,人与自然的关系,一座家宅中人与人之间的关系……正是对这些关系的度身考量,形成了邱德光设计五十年来不囿于美学符号而不断演进的设计表达。「耦前别墅」一案正是对这种“关系美学”的一次深度探索。
Located in the Old City of Suzhou, adjoining the UNESCO-listed 17 century Couple Garden, the context of villa Smriti Curtilagehas retained many traces of the city’s rich history. As a representative of classical Suzhou Garden, the Couple Garden is famous for its cultural style and romantic poetry. The garden symbolizes an inclusive relationship, which brings inspiration to the design of the villa Smriti Curtilage. For designers, the villa Smriti Curtilage represents a unique opportunity to blend nature, architecture, art, object and people with different backgrounds into a unified order.
「平江路,相城下,耦园前」。苏州仁恒以一道古城开发的时代命题引我们入局,介入一场「回归式创新」:即以当下文化时态的人居创作,去对话并融入苏州文化所勾勒的认知传统。
传统与当下,两个天然对立的关系成为本案的设计出发点,发散而至人与自然、外物与内在,自我与他者……一系列关系的综合。耦前别墅的设计,正是一场得「耦」记,一次对「关系美学」的深入探索。
古今苏州,园林至贵。而耦前一案,坐落于世界文化遗产耦园南侧,寒隐苏州古城一片园林挨着园林的所在。
画山川丘壑于咫尺、融自然与人造于一体,园林的价值早已凌驾于空间逻辑与结构意义之上,作为一种经典的「文化形制」,承托东方「人境合一」、「物我合一」的思维观,它存续千年之久,却从来不拒绝每个「当代」。譬如苏州博物馆,又如耦前。
在一个有着明显文化印记的地方,如何以文化来回应?在建筑与环境条件相对优越的项目中,如何定位室内设计的身份?在双层地下空间,如何点亮昏暗并赋予空间意义?
我们并不局限于对「文人」、「禅意」、「风雅」等园林固有意向或符号的平铺直叙,而是在平面规划前期便介入项目,以设计来构筑体验的有序化:空间结构的中心(即客厅)成为设计的「意义核心」,纵横生长两条轴线——横轴串联自然的观赏之道;纵轴牵引精神的外放与内敛。
境为心印,景语情语。庭院可以只是庭院,也可以是奇迹——一切取决于你以怎样的方式来观看它。空间的横轴,我们将「室内设计」定位为「观察园林的辅助者」,在藏与引的交替间,引导视觉的收束、转移,把目光聚焦于庭园之中。
客厅与园林相互环抱,充溢自然景致,我们以「亭」的概念来实现内外环境的因借,将「欣赏园林」视作起居坐卧最为重要的活动。
主墙定轴、对称布局等「客厅标准手法」在此处消弭,「树干」、「石头」状的家具似是无方向性地生长于空间中,却朝着端景的窗边坐塌汇聚,窗框中的自然之景成为客厅「隐形的主墙」——既带有几分秩序的约束,又显现出混乱的自由。
墙壁相隔、回廊相界,我们将园林的「层次感」基因注入室内空间。
首层择五组墙壁为兴造的核心,勾勒「因景设路、因路得景」的观游体验,于室内呈现传统园林空间的当代性表达。
廊道的尽头,艺术家康茹的木刻版画《生法自然三》与庭园景色虚实相映。
纵横轴线的交叠处,三面通透的客厅享有整座别墅最为充裕的自然光;位于其正下方的「内心圣殿」作为地下生活的交汇点,则是这栋家宅的「至暗」之地。其实,光与暗并非绝对「泾渭分明」,二者能够互辞与转化。
客厅的正中心,有一束光自茶几穿透直抵地下,为上下空间的物质与精神搭建联结,合二为一。虚体的光线浸润透明的亚克力,为层叠复杂的架构披一层具备宗教性的光晕,木质材料在光晕的包裹中产生透明度的细微变化。
“每个人心中都是一座玲珑塔 ,是一层一层构筑起来的 ,有情感的堆砌、有知识的累积、有慾望的印记,也是执著的象徵。有时我想攀出塔外看看外面的世界 ,最后我会回到塔裡头栖息 ,它是我的堡垒 , 是我的内心圣殿。”
若将耦前别墅拟人化,由地上空间穿梭抵达地下的过程,恰似一场个体对自我存在的认知之旅:剥离外物表象,层叠深入,触达内心所是。「内心圣殿」透视示意图
关联地上与地下,原本凭借一座连续的楼梯;而客厅与地下的挑空井,为设计留出了预埋伏笔的机会。我们基于空间条件改造动线,意图让进入地下的过程产生一种压缩过渡感。
呈「十」字型搭接的内心圣殿是对博古架、藏宝阁等的形态抽象演绎,置于空间轴心,以物质的形态与空间横纵相交轴线形成虚与实的对话。
「十」,这种极具仪式感的结构,连接着地上与地下、光与暗、虚与实,譬喻着外物与内在、自我与他者诸种关系的共融。
「内心圣殿」的中心,我们置入杨柏林创作的雕塑《耦》为点题。
这件作品以纠缠中的两座人体为形,恰如耦园故事里亲密相依的一对壁人,暗示关于「爱」的「关系之道」。
静止的雕塑捕捉快速变化的残影,道出「耦」之妙意:即永动的二者或多者,相互渗透、彼此影响以致达成动态的「相合」。这是一种诗意的、接近中国哲学核心的存在状态。
道家所谓的「虚静之性」,佛家「容纳诸色法」的「虚空」,或儒家的「中庸之道」,皆指向一种「广纳」的胸襟,折中调和看似互斥的多维侧面。
抵达建筑的内在,我们并未简单地用独处、用餐、玩乐、起居、收藏等功能性场所的铺陈来诠释「行为的丰富」,而是尝试去构建一处更纯粹、更本质,能够激发内在感知与想象的自方天地。
一座「内心圣殿」由此成形,作为地下生活的背景,支撑空间、建筑,亦支撑一个遍阅人生浩瀚、无垠,纷繁琳琅的精神世界。
耦前别墅的创作,以「一园,一亭,一廊,一殿」作为设计的「物质生成物」。物质表象之外,我们以设计为工具,为一系列错综复杂的关系,赋予了一个名字,即「耦」。它生根于文化,进而超越文化,触达人的感受、启发一种内在觉知。
当居者在被设计的「观看方式」中,积极欣赏自然、空间、器物,生活的思考融入创作者预埋的伏笔,完成由使用到「再创造」的身份改变,居所才能在生活的参与下真正鲜活起来。
前景:杨柏林《耦》
背景:杨象《向黄昏致敬》
剖面图
这是一个庭与园共生的当代别墅,似一副传统与现代和谐圆融的「双面绣」。
若以地面划界,便可直白地将耦前别墅一分为二:地上两层是「离」,打散建筑,以供自然「见缝插针」;
地下两层为「合」,整合空间,以便自我意趣有序铺陈。平面的中心处,客厅是首层动线的汇聚,是垂直交通的汇聚,亦是庭院景观的汇聚。
平面图
在观念与概念的导引下,我们将室内空间划分为地上与地下。
在地上的部分, 追求天人合一, 与园林共生;
在地下的部分, 象徵建筑的内在, 实际上就是主人的内在, 打造属于主人的桃花源。
项目名称 | 苏州仁恒耦前别墅 | 项目地址 | 中国江苏苏州市 | 项目单位/联系方式 | 游客,隐藏的内容**可见 | | |
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